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白色的糯米团子叫江米团子。
在月见节里要吃一种江米团子，叫做“月见团子”日语里称为“月见”。在日本，农历八月十五被称为“月见节”，这一天的夜晚被称为“十五夜”。
简介
与中国人在中秋节的时候吃月饼不一样，日本人在赏月的时候吃江米团子又称‘月见团子’（一种用糯米造成的白色团子）。
这种‘月见团子’是中秋时才在日本百货公司、超市及和_子店有售。近年亦有人将甜的红豆沙或其它东西涂在无味的‘月见团子’上以改良口味。
日人是没有吃月饼的风俗。全日本只有一间做月饼的生产商，但却一连四季都生产，所以你任何时候到日本旅游，都是可以吃到月饼的。
虽然日文有‘月见’（即赏月）一词，但日本人重视的是初春的‘花见’而非中秋的‘月见’。
日人‘月见’的方式是先将‘月见团子’、苇草及日本酒祭祀上天，然后一家一边吃月见团子，一边从家中的窗口看圆月。也有神社佛寺举行赏月会。不过现在一般都市人都不再‘月见’了。
相关资料
日语里对中秋节有不同的名称，如‘十五夜’、‘仲秋’、‘中秋の明月’、‘芋名月’等，其中以‘十五夜’（唐朝已用‘十五夜’，王建有く十五夜望月>七绝一首）及’‘中秋の明月’最为普遍。
过中秋的习俗早在唐朝时已传入，最初在朝廷贵族之间流行（中秋例必举行作诗奏乐的盛会），后来连民间也跟随。著名的[竹取物语]便以中秋为背景。不过在历史上，日人对中秋的重视程度远不及中国人。
明治维新以后，日本政府废除农历，中秋及其它从中国传来的节日亦因此衰退。到了今天，中秋在日本是不太受重视的节日。跟香港不同，它不是公众假期。城市人及年轻人多不知中秋为何物。
日本的月见节也有赏月的习俗，一些寺院和神社还举办专门的赏月会，这一习俗是距今一千多年的平安时代从中国流传过去的。在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。
由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。
の。の，日语五十音之一。片假名：ノ；读作（罗马音）no 。语法用做格助词、感助词、名词。
扩展资料：
一、例句：
1.このお酒の温度（香り／味／色）はいかがですか。?
这酒的温度（香味/味道/颜色）如何？
2.同公园には织田干雄の业绩を称えた「织田フィールド」（陆上竞技场）があり、その周辺にはNHK放送センター、NHKホール、SHIBUYA BOXX、SHIBUYA-AX、国立代々木竞技场第一体育馆?第二体育馆、明治神宫などがある。?
公园里有着称颂着织田干雄骄人成绩的“织田竞技场”（陆上竞技场），周围有NHK广播中心、NHK大厦、SHIBUYA BOXX、SHIBUYA-AX、国立代代木竞技场第一体育馆、第二体育馆、明治神宫等。
3.日本酒サービス研究会?酒匠研究会连合会（SSI）事务局主催の资格试験に合格するときき酒师の资格が取得できる。?
参加日本酒服务研究会·酒师研究会联合会（SSI）事务局主办的资格考试，合格之后就可以取得评酒师的资格。
4.南知多温泉郷（みなみちたおんせんごう）は、爱知県知多郡南知多町（旧国『尾张国』）にあり、内 海温泉を中心に、山海、豊浜、师崎の计4地区の総称。?
南知多温泉乡处于爱知县知多郡南知多町（旧国“尾张国”），以内海温泉为中心，与山海、丰滨、师崎4地总称为南知多温泉乡。
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二、日语（Japanese language），属于扶余语系（日本-高句丽语系），母语人数有1亿2500万人，使用日语的人数占世界人口的1.6%。
日语的起源一直是争论不休的问题。明治时代的日本人把日语划为阿尔泰语系，但阿尔泰语系这个说法已经普遍遭到否定。
霍默·赫尔伯特（Homer Hulbert）和大野晋（?no Susumu）认为日语属于达罗毗荼语系，西田龙雄（Nishida Tatsuo）认为日语属于汉藏语系，白桂思（Christopher I. Beckwith）认为日语属于日本-高句丽语系（即扶余语系），列昂·安吉洛·塞拉菲姆（Leon Angelo Serafim）认为日本语和琉球语可以组成日本语系。
有一种假设认为南岛语系、壮侗语系和日本语系可以组成南岛-台语门（Austro-Tai languages），即认为三者都有共同的起源。
三国时代，汉字传入日本，唐代时日本人发明了通行于女性之间的假名，官文为文言文，因此现代日本语受古代汉语影响极大。以昭和31年（1956年）的《例解国语辞典》为例，在日本语的语汇中，和语占36.6%、汉语占53.6%，昭和39年（1964年）日本国立研究所对90种杂志用语进行了调查研究，得出了和语占36.7%、汉语占47.5%、西洋语占近10%的结论。
参考资料：
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